AG 2014 une collectivité apaisée! Enfin!

1 les VOTES

 - Après un havan et un puja, une affirmation, fraîche ou non, sur le procédé d'élections, dans une enveloppe

45 présents 5 abstentions, 5 "contre"

35 frais soit 77%

On ouvre. L'affirmation était:

"Shri Mataji désapprouve le mode de désignation du Conseil au moyen des enveloppes"

 - Nouveaux statuts de VND ( amendés pour réintégrer le paragraphe 'objet' issu du modèle italien vérifié autrefois par Shri Mataji)

53 présents:  FRAIS: 94%

Nouveaux statuts de SAHAJA YOGA-Méditation Sahaj

FRAIS: 82%

 - Nouveaux règlements intérieurs (identiques pour les deux associations)

FRAIS 71%

 AU DEBUT de la matinée (soit, vers midi) la listes des candidats au CONSEIL avaient été examinés nom par nom: "X est-il apte à intégrer le Conseil?"

Après chaque nom, une minute, puis chacun des présents notait sur une feuille  OUI  - NON -  ABST.

la question 12 demandait "Shri Mataji est-elle l'Adi Shakti"?

sur 50 présents, 36 ont répondu oui à la question 12 (Remarquons l'honnêteté des participants)

Seules ces 36 feuilles-là ont été dépouillées

La personne la plus souvent fraîche a été nominée par 83% (des feuilles de vote retenues)

Une vingtaine de SAHAJIS, parmi les candidats, ont ainsi été qualifiés au dessus de 50%

A la fin de ce marathon (discussion ouverte de 12 h à minuit), sur 48 présents, 62.5% ont décidé que toute cette vingtaine de personnes se répartisse le conseil, entre Conseil VND et Conseil ASYms. 

2 LES COMMENTAIRES de Michel

 - Était-ce à cause de la date: anniversaire de l'Adi Guru?

Bref, après les deux cérémonies simples , et quelques discussions, est venue la prise de vibration de la première enveloppe. Plus des trois quarts sentirent que l'affirmation était fraîche, etmirent ainsi mis fin à cette 'dispute' sur les modes l'élections.

L'état de MEDITATION s'est maintenu pendant quelques quatre heures, en oubliant même la faim, les corps étaient soutenus en même temps que l'Attention et le respect mutuel, même si certains pouvaient apparaître insistants, le ton ne s'est jamais altéré. 

Le même "meditative mood" s'est maintenu toute la fin d'après-midi et toute la soirée. 

Non sans quelque étonnement: il était donc possible de se parler et de se répondre ET de reste au sahasrara! 

 - C'est donc une collectivité APAISEE qui s'est retrouvée, et le fait notable est que les votes (après une minute de conscience vibratoire) ont montré des majorités constantes. 

Les mains levées permettaient de vérifier qu'on était tous différents, qu'on avait parfois polémiqué les uns contre les autres (lakshmi basket, conflits de ville... tant d'autre sujets) mais qu'on pouvait sentir frais pareil. 

Donc qu'on était tous yogis, tous recréés par Shri Mataji, et tous particuliers. 

Sahaj réalise le SOI, et n'est pas une machine à uniformiser.Comme un organisme vivant: les nerfs, la graisse, les muscles, les os, la fonction accélérer, le frein, l'amour, le travail en équipe continuez s'il vous plait.

 - Les AG se sont terminées passé MINUIT juste après les pizzas, dans une ambiance de gaieté partagée. Telle était la condition tant attendue  pour que notre collectif se reprenne, puisse intervenir sur les divisions, puisse reprendre du dynamisme envers les CHERCHEURS. 

ET pour que chaque SAHAJI retrouve la confiance et la sécurité de sa propre réalisation du SOI, avec les caractéristiques qui lui sont propres,  et de la Présence de Mère dans sa propre méditation («en contact avec la toujours bienveillante Bhagavati»).

 - Les nouveaux membres des Conseils sont pour beaucoup des "nouveaux". Même si certains sont des Sahajis depuis 1982, ils n'ont jamais eu de "responsabilités nationales" auparavant. Mais  un dispositif de transition est prévu!

La LEÇON comporte donc deux aspects: 

on est tous différents (artistes, sportifs, boulangers, professeurs) dans Sahaj, 

et c'est depuis notre expérience personnelle qu'il faut APPORTER... et aussi être écouté.

Maintenant, l'aventure recommence!

C'est cela que je pouvais vous offrir, et une mère n'est heureuse que lorsqu'elle donne tout ce qu'elle a à ses enfants. Tous ces malheurs, toutes ses inquiétudes, tout cela a pour seul but de parvenir à ce but, qui est de donner ce quelle a. Je ne sais comment vous remercier tous pour traverser tout cela, afin d'obtenir ce trésor, que vous possédez au-dedans de vous!

Sahaj est le seul mot auquel j'aie pu penser quand j'ai commencé à manifester l'Ouverture du Sahasrara , et il est compris facilement par chacun jusqu'à maintenant. Mais vous avez réalisé que c'est aujourd'hui un style de yoga différent, dans lequel l'illumination vous est donnée et ensuite vous permet de voir en vous-mêmes

Ça n'avait jamais été fait auparavant, juste une AVENTURE de votre Mère! Et ça a marché.

1985-02/03: Mahalakshmi Puja, Sangli, India -vers le début...

l'AG du 6 décembre, comment voter 2

Une réunion téléphonique s'est tenue le dimanche 16 Novembre 2014, avec 25 participants.

Ensuite, un second texte de Dan a été envoyé, le voici.
Réponse de Michel à la suite... (en français)
-Avec la position de shri Mataji
Certes, c'est un peu long, mais, en divisant par 365 jours, ... 
Chers frères et sœurs,
une question simple à laquelle nous devons répondre aujourd'hui est: Est-ce Sahaja Yoga une démocratie?Les citations ci-dessous nous donnent une réponse claire.
Toutefois tous les sahaja yogis sont invités d'approfondir ce sujet en utilisant les différentes sources sahaj (nirmala vidya, amruta etc..)
Democratie = elections = votes (un adhérent = un vote) = alternatives

"Always all the useless Sahaja Yogis will form a group and they will have a very strong objection to everything that is sensible. And they will have suggestions for everything. There has to be no suggestions at all. There are no alternatives, because Shiva is absolute. Once what is said is said, you just do it and see - that's the best. Alternatives will be second best or third best or maybe useless. But there is no alternative for Shiva tattva."
1983-0211 Shivaratri Puja, Sahaj Temple, New Delhi
"Now what do you have to say? And then they give their suggestions. But if you see in the conference of all the Divine Deities, there is no suggestion, no suggestion, no alternative. No alternatives to your Mother's ideas, nothing. Absolute. It's absolute. Nobody gives any suggestions to Me; never. No question. They won't listen to you, they won't listen to anyone. There's no question. Such harmony; complete obedience. And not only they are fixed with their qualities. They are told that you have to do it, they all do it. This is the difference."
1983-0211 Shivaratri Puja, Sahaj Temple, New Delhi
"How this brain when enlightened gives you the power to know what is truth and what is not truth, and there are no alternatives."
1983-0131 Public Program, The Nabhi Chakra, New Delhi
"This is one world. Everybody is blessed by God. They all should enjoy His blessings to enter into the kingdom of God. He is the King. He is the one who is the ruler. In His kingdom there is nothing like a state. So that's a very different world you are entering into. There are no alternatives there. There is only one absolute state of mind where you become the spirit, that's all."
1982-0607 Talk to Sahaja Yogis, Ego and Humility, Nightingale Lane Ashram, London,
"Simple things I'll tell you what, they asked Me: "Mother what do you think of starting a Vishwa Nirmala Dharma in Melbourne?" I said: "All right". I didn't know that it's going to be an association. There is going to be an election and all, nothing. Just I said: "All right, just to start is all right". Vishwa Nirmala Dharma is everywhere, but they don't have any association nothing. It's just a kind of a society, which is just spreading Vishwa Nirmala Dharma. There is, no sort of a, any organization about it. We only have Trusts, and we don't want to have any electioning or all that."
Talk the day after Shivaratri Puja, 1992-0301, Newcastle, Australia
"I mean the priorities are so much that you start what you call candidacy for him and everybody going for an election, and everybody fighting. The whole world is at these days, you see how to achieve that chair, that position by which he can become the prime minister."
1978-1002 Public Program, Caxton Hall
"They have no sense of proportion at all. The compromise with evil, compromise with wrong doers and compromise at any cost, just to have an election. Sometimes you start decrying democracy because it becomes a demonocracy. So one could say, that one should have the desire and the prayers to God that, "Oh God, make Sahaja Yoga so successful that people enter into the kingdom of God where there is not such filthy things." I mean, this is the politics of the gutters. I feel the way it is, it's very, very low level. Everything is so low level. We don't need anybody's votes in Sahaja Yoga. Our vibrations are our votes. I mean somebody is elected because he has good vibrations, that's all, just gets elected."
Public Program, Niranandam 1985-0502, Vienna
"So to become a great Sahaja Yogi, you have to look after your Mahalakshmi principle. Now there are people I have seen who care for cheap popularity. I have known people who will do everything for others, do this, do that, but only for popularity. There's no essentially understood, they have not essentially understood that whatever you are doing, is it for cheappopularity? You don't have to fight an election in Sahaja Yoga, you don't have to cast your votes in an election. But what happens daily, the person who has that dynamism of Sahaja Yoga just comes up. Everybody knows. Not talking, not impressing, not showing off, not going after cheap popularity, but growing within -- for that I cannot say what you have to do."
Diwali Puja, 2000-1029, Los Angeles
"Simple things I'll tell you what, they asked Me: "Mother what do you think of starting a Vishwa Nirmala Dharma in Melbourne?" I said: "All right". I didn't know that it's going to be an association. There is going to be an election and all, nothing. Just I said: "All right, just to start is all right". Vishwa Nirmala Dharma is everywhere, but they don't have any association nothing. It's just a kind of a society, which is just spreading Vishwa Nirmala Dharma. There is, no sort of a, any organization about it. We only have Trusts, and we don't want to have any electioning or all that."
Talk the day after Shivaratri Puja, 1992-0301, Newcastle, Australia
Il est incroyable de voir aujourd'hui que nous avons en face de nous une proposition des statuts qui nous éloigne de la méthode des vibrations pour proposer une élection basée sur le vote (un adherent = un vote).

Vishwa Nirmala Dharma n'est pas une association ordinaire. C'est un structure crée pour faciliter la manifestation de notre religion, une religion qui embrasse toutes les autres. C'est une religion qui a le rôle d’élever les autres religions. A la place nous sommes en train de rabaisser Vishwa Nirmala Dharma au niveau de n'importe quelle autre association.

Jai Shri Mataji!
Dan

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Chers frères et sœurs,

Dan nous écrit : une question simple à laquelle nous devons répondre aujourd'hui est: Sahaja Yoga est-il une démocratie?

Voici une excellente question.

En effet Shri Mataji a toujours critiqué la démocratie. La démocratie, telle qu’Elle la voyait à l’œuvre. Chacun connaît l’expression «démonocratie ». Shri Mataji l’employait principalement à propos des USA .

Soyons précis, comment Mère parle-t-elle de "démonocratie"? 

You see that also today, I must tell you about the part that is politics. In politics also these people have developed two types of theories - one is left sided, one right sided.  The left sided theories are democratic where you can indulge into anything you like, it's an individual that is important, the individual indulges into everything and you should not stop him from doing whatever he likes - he is an individual. So he has a right to cut his nose, he has a right to cut his eyes, to do what he likes. And individual is allowed to do what he likes to do and then what happens that we find this democracy becomes a demonocracy. Everybody is a demon. Everybody is busy cutting throats, cutting all the basis and the roots of life. Because everybody is Brahma, becomes a great personality. Because individual is so great and the collective is lost, completely lost.	Vous voyez aussi aujourd’hui sur la partie politique. En politique aussi, les gens ont développé deux sortes de théories, une côté gauche, une côté droit. Les théories du côté gauche sont les démocratiques, où on peut être complaisant envers tout ce qui vous plait, c’est l’individu qui est l’important, l’individu se laisse aller à n’importe quoi et vous n’avez pas à le stopper de faire tout ce qui lui plait. Alors ils le droit de se couper le nez, il a le droit de se couper les yeux, de faire tout ce qui lui plait. Et {comme} l’individu est a le droit de faire ce qui lui fait plaisir, alors ce qui se produit, c’est qu’on découvre que cette démocratie devient une démonocratie. Tout le monde est un démon. Chacun passe son temps à couper des gorges, à couper toutes les bases et les racines de la vie. Parce que chacun est un Brahma, devient une haute personnalité. Parce que l’individu est tellement grand que le collectif est perdu, complétement perdu.
But, on the other side, where it is more discipline, more aggressiveness, more controls and everything, is a right side which we can call as communism where people are controlled all the time.	Mais, de l’autre côté, là où il y a plus de discipline, plus d’agressivité, plus de contrôles et de tout, c’est le côté droit que nous pouvons appeler communisme, où les gens sont sous contrôlés tout le temps.
1988-04/03: Easter and Birthday Puja, Shuddhy Camps, England

Après cette lecture, la question qui se pose dès lors, bien évidemment, c’est

Qu’est-ce que cela a à voir avec Sahaja yoga ??

- Rien, bien entendu.

Tout ce développement concerne les citoyens ordinaires de pays ordinaires, leurs Etats et leurs politiciens soit: personne de réalisé! 

Chez  nous, personne ne se tranche le nez (malgré quelques piercings décoratifs) et, au lieu de nous couper de nos racines, nous passons notre temps à établir le « support de la racine », soit, le Mooladhara chakra.

C’est que toutes ces citations énumérées par Dan se rapportent à deux présupposés :

1/ Il a sélectionné celles qui impliquent que toute personne ou groupe qui ferait des critiques ou des suggestions est forcément négative. (sur le groupisme) 

2/ Le Shiva Tattwa auquel il se réfère – qui est parfait et ne souffre pas discussion- aurait une seule expression : les leaders et responsables en place. Dès lors qu’ils sont mis en place par le Divin, bien sûr. Est-ce si sûr...?

Or :

La situation de Sahaj (attention : mondiale , mais aussi locale!) ne montre pas que le leadership soit partout correct (divisions, haines, vis-à-vis de l’Inde, du CC; -et dans nos villes même!). Pourtant, la plupart recourent à des procédés vibratoires.

Est-ce que le divin soudainement (… depuis 2003…) s’est mis à renier un enseignement incontournable de Shri Mataji, sur l’unité du Collectif ??? Impossible, dès lors que le Collectif est le meilleur moyen installé par Shri Mataji pour assouplir les égos !
Pourquoi, alors,  des responsables prétendument soumis à la « prise de Vibrations »,  ont-ils ainsi divisé le Sangha ??

Comme ce travail sur l'égo n’est pas encore achevé, c’est donc qu’il y a quelque chose qui ne va pas dans les équipes de « trustees ».

Alors, il semble évident que,  bien au contraire, nombre de critiques proviennent de Sahaja yogis tout à fait sérieux,  que beaucoup de suggestions tout à fait sensées soient censurées, surtout, par exemple, celle qui portent sur l'unité du collectif... 

Donc

1/ Il est tout à fait valable d’avoir des critiques et des suggestions positives face à des reniements, des divisions et des haines. (voir: http://sadashivafrancophone.blogspot.fr/2014/09/le-cc-pour-des-assemblees-ouvertes.html)

2/ il est tout à fait douteux, au vu de ces divisions,  que les dirigeants soi-disant choisis par des procédés prétendument vibratoires soient toujours branchés sur le « Shiva tattwa ». On n'est guère avancés!

Donc, maintenant:

Comment “organiser” Sahaja Yoga?

Le talk de Melbourne, cité par Dan,  doit être remis dans un double contexte.

-          Le monde anglo-saxon

Dans ces régions, il n’y a pas d’association 1901, il faut installer des « charity trust », comme  évoqué dans cette citation, ce qui  est proche de nos «fondations ».

Dans une Fondation, il y a un bureau, nommé par le fondateur/financier. Et aucune élection, seulement des désignations.

Or quelle était la pratique de Shri Mataji ?

Elle demandait aux gens , ceux qu’Elle voulait bien interroger et écouter, qui ils pouvaient suggérer, puis dictait Son choix.

Ainsi, les listes qui ont été constituées pour le Conseil de VND en Colombie (dès 1996) ont été systématiquement soumises à Mère pour approbation,  - et elles ont été toujours validées. 

-     Elle était la Fondatrice et la Dirigeante. Que faire quand Elle n’est pas là ?

Shri Mataji ne se réfère jamais ni à des enveloppes ni même à une désignation "par le divin". (Il n'y a AUCUN enregistrement, ni AUCUNE témoignage de discussion privée: rien!)
Elle l’aurait pu, car il fallait bien installer des institutions légales dans tous les nouveaux pays…  Mais Elle n’a rien dit de tel.
(Nota: Pour autant, le "procédé/enveloppes"  n'est qu'une construction "mentale' imposée par certains yogis, il n'est donc pas étonnant que les dirigeants choisis de cette façon puissent apporter la division, l'autoritarisme, ou le ritualisme!) 

N’a-t-Elle donc rien dit ?

Si !

Et c’est Dan qui nous a trouvé  LA SOLUTION

"So to become a great Sahaja Yogi, you have to look after your Mahalakshmi principle. Now there are people I have seen who care for cheap popularity. I have known people who will do everything for others, do this, do that, but only for popularity. There's no essentially understood, they have not essentially understood that whatever you are doing, is it for cheap popularity? You don't have to fight an election in Sahaja Yoga, you don't have to cast your votes in an election. But what happens daily, the person who has that dynamism of Sahaja Yoga just comes up. Everybody knows. Not talking, not impressing, not showing off, not going after cheap popularity, but growing within -- for that I cannot say what you have to do."

Alors, pour devenir un grand Sahaja yogi, vous devez veiller à votre principe de Mahalakshmi. Maintenant, il y a des gens, j’ai vu, qui se préoccupent pour avoir une vulgaire popularité. J’ai connu des gens qui font de tout pour les autres, et ci et ça, mais seulement pour gagner de la popularité. Cela n’est pas essentiellement compris, on n’a pas essentiellement  compris, que, ce que vous faites, est-ce que c’est pour de la vulgaire popularité ? Vous n’avez pas à lutter pour une élection dans Sahaja yoga, vous n’avez pas à voter dans une élection. Mais ce qui arrive au quotidien, c’est que la personne qui a le dynamisme pour Sahaja yoga, simplement surgit. Tout le monde le sait ! Pas de discours, pas d’étalage, pas de recherche de popularité, mais une croissance intérieure- pour cela je ne peux pas dire ce que vous avez à faire…

Diwali Puja, 2000-10/29, Los Angeles

Et «pour cela je ne peux pas dire ce que vous avez à faire… ». N'a-t-Elle rien dit, rien pu dire??? Si: -
Comme on le voit, Shri Mataji ne parle pas de « procédés vibratoires ». Mais Elle parle clairement de « leadership naturel ».  Ce sont les SAHAJA YOGIS qui « savent » !  - et même pas en "prenant" les vibrations de  tel ou tel…un jour particulier.

Bien sûr, on est sensé avoir une conscience Sahaj, et du discernement, aussi ! Pas de "campagne électorale".

Il ne reste plus qu’à se mettre d’accord, par consensus, le jour de l'AG.

Ici, le consensus, et le leadership naturel (comme qualité), c'est l’inverse de l’anonymat des enveloppes. On connaît, justement, les personnes et leurs noms.

La citation de Dan m’a donc paru lumineuse, même si lui, a cru y lire autre chose.

Mais, trouve-t-on des indications supplémentaires, dans la suite du texte? Oui, ceci, sur le(s)  LEADER(s)… et donc sur le rôle des responsables :

I am one with you all the time. So there is no need for you to come to me for all these things which are absolutely under your control. If not, you give up your leadership. So what. Because leadership means that you should be able to execute Sahaja Yoga [BREAK IN THE TAPE] you have powers, you can do it. All of you can do it. You don't have to get to me all the time, because so many things are to be done, and so many things are to be worked out which I am doing relentlessly. But you should also try to solve your problem of your country, of your place. But if you are not a fine leader, if you are not grown up, then it happens I have seen, you will tell me. And you think you are very important because you can tell me. That's not the way, you should do it yourself. You should find out yourself what you can do, how you can help it out, and how you can help others.

Je suis Celle qui est avec vous tout le temps. Donc il n’y a pas besoin de venir vers moi pour toutes ces choses qui sont absolument sous votre contrôle. Ou sinon, renoncez à votre leadership {comme fonction} Alors quoi. Parce que le leadership signifie que vous devriez être capable d’exécuter Sahaja yoga…/… Vous avez les pouvoirs, vous pouvez le faire. Vous tous, vous pouvez le faire. Vous n’avez pas à aller me voir tout le temps, parce qu’il y a tellement de choses à faire, et tellement à mettre en marche, et c’est ce que je fais sans arrêt. Mais vous, vous devriez aussi essayer de résoudre le problème de votre pays, de votre endroit. Mais si vous n’êtes pas un bon leader, si vous n’avez pas mûri ; alors ce qui se passe, à ce que l’ai vu, c’est que vous venez m’en parler. Et vous allez penser que vous êtes très important parce que vous pouvez m’en parler. Ce n’est pas la bonne manière, vous devriez le faire vous-même. C’est vous qui deviez ce que vous pouvez faire, comment aider, et comment aider les autres…./…

I must know about, I must tell you about of some people who are leaders have never even once told me that this is wrong, or that is wrong, nothing. They have solved their problems out and out. They should be your ideals. And that's how you should work it out. That will be very joy-giving thing for your Mother, because now you are made, you are the ones who have the power, feel your powers, understand your powers, understand your responsibilities, and you will be amazed how things will work out.

Je dois vous mentionner quelques personnes qui sont des leaders qui ne m’ont jamais parlé de ce qui ne va pas, ou que telle chose ne va pas, rien! Ils ont résolu leurs problèmes d’un bout à l’autre. Ce sont eux qui devraient être votre idéal. E c’est ainsi que cela devrait marcher. Cela sera très réjouissant pour votre mère, parce que maintenant vous avez été faits, vous êtes ceux qui ont le pouvoir, - qui sentez votre pouvoir, qui comprenez vos responsabilités,   et alors vous serez étonnés de voir comment les choses vont bien marcher.

Comme on voit, au total, Shri Mataji simplement suppose que 
nous sommes des Sahaja Yogis, 
que nous savons qui est dynamique et profond ou pas,
et que nous devons prendre en charge nos responsabilités (pays, etc.) nous-mêmes.

Ce qu’Elle ne dit jamais, c’est de demander au Divin ce que nous devons faire, (ni ici ni nulle part). Parce que, à dire cela, Elle aurait dû  admettre que  nous serions, à jamais,  trop nuls pour nos responsabilités

Et en effet,  de notre part, dire que nous n’avons pas « ces choses sous notre contrôle », ni les capacités de les assumer, ce serait une offense envers Son travail de nous avoir donné l’éveil de la Kundalini, et notre nouvelle conscience.
Ce serait Lui dire : Mère, nous sommes en échec, nous sommes seulement menés par le bout du nez par notre égo. Mère, après quarante ans de Votre travail, , on a quelque chose à vous avouer: Vous avez échoué avec nous.

Elle nous demande de choisir nous–mêmes nos responsables, et d’assumer nos choix. S’il y a des yogis qui sont plus dynamiques et profond, nous devrions bien être capables de les trouver !

PREMIERE PARTIE CLIQUER SUR CE LIEN

l'AG du 6 décembre... comment voter, 1

Oeuf de Pâques de Fabergé

Comment voter dans Sahaj?

La position de Dan
suivie de la position de MICHEL

Bien que ce texte soit envoyé au Conseil, 
l'AG et les présents seront souverains pour décider, 
car comment y aurait-il une quelconque légitimité sinon?

C'est pourquoi ce débat est publié ici.






Chers frères et sœurs du conseil

Suite à la proposition de nouveaux statuts, à l’approche de l’AGO, et à plusieurs échanges que j'ai eu avec un ami yogi (étranger au contexte actuel et même historique français) sur l'utilisation des vibrations pour prendre des décisions et sur les élections sahaj en général, voici une autre contribution:

1. Tous les Sahaja Yogis et Yoginis devraient utiliser le langage des vibrations afin d'avoir une image complète de ce que doit être fait.

"If the vibrations are good then you should accept, otherwise not, because we have the language of vibrations and we have to use the language of vibrations. Once you start using the language of vibrations you’ll be surprised how you will get complete picture as to what is to be done."
Guru Puja, July 8, 1990, Avignon, France


2. Tous les Sahaja Yogis et Yoginis ne devraient pas perdre leur attention pour faire des choix (en incluant celles de type "vote") et, si des décisions devraient être prises, alors elles doivent se baser sur les vibrations et non pas sur des considérations mentales ou matérielles.

"So there has to be no choices, first of all not to waste your attention on choices. Of course, only on vibrations. I mean, supposing, you go to a restaurant, find all kinds of funny vibrations there, people are getting drunk or anything, then of course you should say, “but all the choices must be based on vibrations and not on material things.”
Guru Puja, July 8, 1990, Avignon, France


3. Tous les Sahaja Yogis et Yoginis devraient prendre des décisions sur la base des vibrations et non pas sur des considérations mentales ou matérielles.

"So it is very important for all of you to understand that we are not going to take any decision on mental level but on our vibrations."
Shri Ekadesha Rudra Puja, 1988-0608, Moedling, Austria


4. Tous les Sahaja Yogis et Yoginis devraient prendre des décisions d'une manière spontanée et immédiate.

"Now what should be the attitude of a Sahaja Yogi towards taking decisions, one should understand. It should be a spontaneous decision. You do not have to tally with this, go there and find out, immediately and spontaneously, like Shri Krishna who jumped inside the river. So in the same way you should have a very spontaneous decision for anything. Now you want to buy, say a carpet. Alright, you go in the shop and you immediately should know which is the one. In every walk of life you should have a very spontaneous decision, instant decision. But what I find, the style is very different. They will go from shop to shop, then make a list of it, make all the measurements, then go home and say that we will decide it tomorrow. That’s not the way a Sahaja Yogi behaves. A Sahaja Yogi has to decide everything absolutely spontaneously, at that moment. You should be like this." Now somebody is getting drowned. So the first impulse should be that you have to save, and how do you save? You jump in the water, because you are protected. Nothing can happen to you. So just jump in the water and save the person. Minimum of minimum this should be your attitude; this should be your temperament that you take a very spontaneous decision. All this thinking and all kinds of decision making and having a big conference for decisions and all that will not do it. In day-to-day life also you have to be like that. Also in every political life, economic life or any other life you have to lead you have to be very spontaneous.
 How do you become spontaneous? What quality I have got, what is the weapon you have got to know what decision to take? Do you know you have got vibrations? You have the feel of the vibrations. You know what vibrations are. You know what vibrations tell you and convey and communicate you. They speak to you. So through your vibrations you should know in a second what should you do. For example now somebody told me that “Mother when I come to Cabella I feel tremendous vibrations”. It’s a fact. But how many of you feel that way? Because your sensitivity is not yet developed. You have to be sensitive about your vibrations. You should know looking at anyone, sitting next to anyone, even shaking hands with anyone you should know what sort of vibrations that person has. This kind of sensitivity if you develop, then you will definitely take very spontaneous decisions."
Shri Krishna Puja, 2000-0820, Cabella


5. De bons(nes) Yogis et Yoginis devraient être choisis(es).

"And we have to bring it down to a proper level, and should be there people, who should be elected as, good people who are in Sahaj Yoga, who have so far have been doing everything in a straight forward manner and who have been very very sensible about it."
Talk the day after Shivaratri Puja, 1992-0301, Newcastle, Australia


6. Tous les Sahaja Yogis et Yoginis devraient intégrer le principe de Shri Mahalakshmi et ne pas chercher la popularité, ne pas voter, ne pas se "battre" pour une élection.

"So to become a great Sahaja Yogi, you have to look after your Mahalakshmi principle. Now there are people I have seen who care for cheap popularity. I have known people who will do everything for others, do this, do that, but only for popularity. There's no essentially understood, they have not essentially understood that whatever you are doing, is it for cheap popularity? You don't have to fight an election in Sahaja Yoga, you don't have to cast your votes in an election. But what happens daily, the person who has that dynamism of Sahaja Yoga just comes up. Everybody knows. Not talking, not impressing, not showing off, not going after cheap popularity, but growing within -- for that I cannot say what you have to do."
Diwali Puja, 2000-1029, Los Angeles


7. Le "surrender" au Divin c'est la seule exigence du Sahaja Yoga moderne.

"Now some people who get Realization have to understand certain things because as you know there are many people who have got Realization. I don't know how many, I don't keep count. But what is lacking in them is surrendering. It's embarrassing to say but is a fact. This is the only condition of modern Sahaja Yoga that you have to really surrender. If you start using your brain, if you start using other methods to understand Sahaja Yoga, you cannot. You must surrender and as Islam is nothing but surrender, Islam means surrender. And if that surrender is not there it is impossible to establish anyone in the Kingdom of God. Surrender is not that you should give up your family, give up your children, or give up your houses and homes and your properties. Surrendering is here: give up your ego to begin with and then give up your conditionings."
Mahashivaratri Puja, 1994-0314, New Delhi.


Qq points liés à la méthodologie des élections.
La méthode de prises de vibrations.

a) Utilise les vibrations et laisse les vibrations décider sur ce que doit être fait.
b) Ne permet "les différents choix" et ne permet pas de perdre l'attention sur "qui doit voter quoi" (ou faire attention à tout autre chose distrayant comme "qui a proposer", "dans quel groupe est la personne" etc...)
c) Le résultat final est basé sur les vibrations.
d) Le résultat final est spontané.
e) Les Sahaja Yogis et Yoginis avec des bonnes vibrations et sensibles vont ressortir au niveau des vérifications vibratoires (plus le collectif est bon au niveau perception vibratoire d'autant plus les Yogis et Yoginis appropriés vont être choisis dans le conseil)
f) Ne laisse pas d'espace au jeu de la "popularité", à la tricherie, ou aux "bataille électorales" car ne demande pas de "donner son vote".
g) C'est un abandon de notre ego manipulateur et de notre superego conditionné aux Pieds de Lotus de Notre Mère.
La nouvelle méthode d’élection démocratique (par vote).

Les yogis choisis par vote vont être contesté par d’autres, ensuite une fois arrivés dans le conseil ils vont prendre des décisions affectant le collectif et peuvent être toujours contestés parce que c'est d’après leur "analyse" ; il y aura toujours d'autres personnes pour faire une "analyse" différente. C’est le jeu democratique.

a) C'est une manière de considérer "à priori" que tout le collectif français est dans un bon état vibratoire, bien centré et sans pensées.
b) C'est un second choix! Il permet des possibilités différentes, et les yogis vont être confrontés avec, donc perdre leur temps.
c) Le résultat final peut être considéré bon si tout le collectif français est dans un très bons état vibratoire, centré et sans pensées.
d) Le processus peut être considéré spontané si tout le collectif français est dans un très bons état vibratoire, centré et sans pensées.
e) Les Sahaja Yogis avec des bonnes vibrations vont être élus au conseil seulement si tout le collectif est mature sahajment.
f) Il laisse de l'espace au jeu de la popularité, demande de donner son vote, laisse de l'espace pour la "bataille électorale".
g) Il laisse trop d'espace à la manipulation des egos, le conditionnement du superego, le jeu d'influences, et ne peut pas être vu comme un processus spontané.
Sur la base des ces points, mais aussi sur l'introspection, sur le désir sincère d'abandon au Pieds de Mère, sur le désintérêt pour les postes à pourvoir dans le conseil, pour le "bien-être" du collectif français je souhaite que la méthode vibratoire (ceci-dit le protocole utilisé il y a 3 ans pourrait être simplifié) soit à la base des décisions et des élections, et que cela soit stipulé dans les textes.

Fraternellement
Dan
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2  réponses à Dan, une proposition de synthèse

1/ Quand on adhère à une organisation, on accepte son fonctionnement. Quelles que soient les méthodes de désignation.  C’est lors des AG qu’on tire les bilans et qu’on propose des perspectives.

1-a  Considérer que des membres élus vont être contestés signifie qu’on choisit de ne pas accepter ses règles, au niveau juridique, et surtout qu’on ne veut pas travailler en équipe. Cela est extrêmement dangereux : aucune équipe sportive, aucun orchestre, aucune entreprise et donc, aucun COLLECTIF, ne peut fonctionner avec de tels présupposés. Sans parler d’y mettre des obstacles, évidemment.

1-b Shri Mataji a toujours demandé de soutenir les dirigeants. Il y a eu plusieurs messages publics et nets de Sa part pour soutenir un leader dont Elle a pu révéler plus tard : «il voulait être Leader, que pouvais-je y faire ? » Ce n’est donc pas une question de personne, mais d’esprit collectif.

2/ Les décisions d’un Sahaja yogi sont supposées être prises en fonction de la conscience qu’il a éveillée au Sahasrara. Personne ne peut contester cela. C’est même pour cela qu’on adhère à VND.
Mais on ne peut pas contester non plus que la tutelle de l’Etat exige un vote libre et secret. C’est seule façon de contrôler/ éviter les manipulations, les fraudes et aussi les menaces. Cette procédure doit donc intervenir, chez nous, au final, et être enregistrée convenablement.

Par contre personne n’a jamais trouvé aucune trace  de procédures collectives utilisant des enveloppes ni dans les Enseignements publics, ni dans les récits privés concernant Shri Mataji.
Une personne est tout à fait libre d’y recourir à titre personnel.
Mais jamais Shri Mataji n’a donné aucune garantie que cette méthode, utilisée collectivement,  pouvait corriger les défauts que chaque individu peut avoir dans sa conscience vibratoire. La raison en est simple : on ne peut pas exiger du Divin qu’Il compense notre manque de maturité, ou de discernement, et nous sommes obligés d’assumer nos choix dans la réalité.
Les résultats des scrutins précédents ont au contraire montré qu’ils étaient loin de donner les résultats clairs et incontestables qu’on en espérait. Les responsables n’ont pas été confortablement élus, les adhérents n’ont pas eu le sentiment d’être témoins de la Présence massive du Divin, la légitimité du Conseil en a été affectée dès le départ, et des procédures très imparfaites ont été mises en place pour le compléter par la suite.

La sagesse consisterait donc dans le fait d’accepter la pauvreté des résultats par les enveloppes obtenus ces dernières années.
 Le Divin attend de nous un sens de la discrimination (Hamsa), mais il ne décide jamais à notre place.   Alors que faire ? Il est manifestement plus conforme à tous les textes cités par Dan (puisqu’il n’y en a pas d’autres) que  CHACUN détermine ses votes individuellement, en recourant à sa conscience vibratoire. Ce pour quoi un temps doit être placé entre les discussions et les votes.

Shri Mataji a nettement exigé que les frères se pardonnent et se réconcilient, même avant un puja !
Il faut en déduire ici que des membres qui détermineraient leur vote à partir de l’égo (détestation, vengeance, orgueil) - ou du superégo (suivisme, peur, groupisme, ritualisme)-  poseraient un grave problème quant à leur appartenance à VND. C’est la condition même du travail d’équipe qui venait au début de cette contribution.
Michel.
SECONDE PARTIE: CLIQUER SUR CE LIEN 

Le CC pour des "Assemblées ouvertes"

27ème communication du Comité central

(Swayamblogger voudrait renvoyer à son blog déjà visité par 100 000 yogis)
 Chers amis
Nous avons été approchés par plusieurs Sahaja yogis/yoginis récemment, qui ont exprimé certaines graves préoccupations sur l'état de SY dans leurs pays et/ou au niveau international.
Ils ont exprimé des préoccupations concernant l'état interne ainsi que sur des questions reliées à la gouvernance .
Nous aimerions donc nous rappeller, à nous  tous, les principes suivants de notre culture spirituelle, dont nous avons hérité de notre Mère Divine.

Guru 2008: Gregoire: Communication. For communication?
Shri Mataji: Ah no no! For communication (Mother affirms yes)
Gregoire: Yes Shri Mataji
Shri Mataji: I mean if there is any problem or anything, so you can attend ...
World Council brothers: Jai Shri Mataji!

1. Conscience sans pensées
C'est sans alternative que nous devrions établir Conscience sans pensées comme un « état de conscience». C'est uniquement dans cet état, que Sahaja Yoga fonctionnera comme Shri Mataji l’a expliqué et enseigné. 
2. les blocages :
Il n’y a aucune alternative à garder les chakras propres et à travailler sur l'évolution vers un état où réussissons à surmonter nos problèmes personnels et à établir une personnalité pure et détachée où les qualités divines et innée de nos chakras deviennent  manifestes 
3. La négativité :
Il est d'une importance primordiale dans notre Sahaja Yoga, individuel comme collectif, que nous reconnaissions l'existence et l'impact de la négativité. La négativité travaille au-dedans et au-dehors ; elle peut nous affecter personnellement et elle peut affecter nos collectivités. 
Il est donc nécessaire d'élaborer un instrument fiable de conscience vibratoire, d’aiguiser notre discernement et de rendre immune notre personnalité 
4. Du pardon :Le pardon est une méthode de nettoyage de nos Agnya chakra en rendant le problème à la volonté Divine.
Il ne doit pas être mal compris et confondu avec la compromission avec la négativité ou avec des gens négatifs.
Alors que l'amour et la compassion sont le cœur même de l’édification de notre famille dans le monde, il doit être contre-balancé avec un alignement ferme derrière la moralité personnelle, la vérité et la droiture.
Shri Mataji a toujours été très claire sur le fait qu'une pomme pourrie peut abîmer le panier entier.
Une  sympathie aveugle avec des personnes affectées, avec une telle portée que celles-ci sont autorisées à jouer un rôle au sein de la collectivité, ou à diriger des pujas/havans, ou même propager Sahaja Yoga, cela peut abattre une collectivité et peut placer Sahaja Yoga sur un très mauvais chemin.
5. Sahaja Yoga :
Sahaja Yoga est une création de l'Adi Shakti elle-même.
Chaque mot qu'elle a dit et tout ce qu'elle faisait avait un but, un sens et un effet vivant sur notre croissance. Tout a été documenté en  Audio et en vidéo. Elle avait promis, qu'elle ne nous  aurait pas quittés avant que Sahaja Yoga a été complètement mis en place. C'est donc notre meilleure compréhension que rien ne doit être ajouté ou modifié; que rien ne doit être interprété d'une manière relative  - et rien de son divin héritage ne devrait être compromis en raison de nos propres défauts humains ou de nos idées fausses. Nous avons besoin d'écouter ses vidéos et bandes comme la source primordiale d’une orientation et d’une inspiration vivantes .  Nous ne cherchons pas à La citer afin de gagner une dispute, mais nous désirons nous imbiber humblement de Sa Nirmala Vidya.
6. Assemblées ouvertes
Ensemble avec la World Foundation nous avons récemment lancé une assemblée ouverte à Cabella.
L'idée derrière cette expérience était de remuer l'océan de l'intelligence collective et de voir ce qui viendrait à la surface. Il a été souligné que cela devait idéalement être effectué dans un état de conscience sans pensée pour devenir instrumentale sans identification. Nous voulons croire que l'intelligence fluide sahaj des yogis individuels, sans-pensées, et connectés qui font la bonne chose au bon moment au bon endroit, peut être étendue à un tel exercice collectif et qu’un état collectif de pur Yoga est atteignable. Assemblées ouvertes - réunions,  échanges, qui aspirent à aboutir à des résultats ensemble dans un tel État, peuvent être utiles, et nécessaires, au niveau local et national / international.
7. Gouvernance :
Sahaja Yoga n'est pas une organisation religieuse, ni une secte, mais un mouvement spirituel de la vie, basée sur notre connexion réelle avec le divin.
Les conseils et structures juridiques au sein de Sahaja Yoga sont là pour servir et soutenir la croissance collective, mais pas pour dominer ni contrôler un collectif.
Les individus ou les groupes qui utilisent de telles structures à exercer un pouvoir sur les fils et les filles de Shri Mataji et de les forcer à des règlements et des protocoles uniformes trahissent la culture de Shri Mataji de l'esprit.

L'Indépendance des Etats Unis

Les Coordonnateurs / Conseils sont donc invités à toujours vérifier leurs propres comportement et méthodes envers le collectif et à  faciliter les échanges dans un esprit de confiance. 
De même les collectivités ‘affectées’ devraient demander de telles  réunions afin de s'exprimer et d'établir une communication sans peur, aimante et égale avec leurs conseils élus et les coordonnateurs.

Nous souhaitons à tous de vous des jours très profonds et joyeux pour Navaratri.
Avec amour et respect – le cc

«Ou bien vous dites des mensonges, ou bien vous êtes bons à rien. »

En premier lieu, votre respon-sabilité, c'est Sahaja Yoga. Parce que vous devriez savoir de quel travail il s'agit! C'est une œuvre si grande, que de transformer le monde entier -et c'est ma vision.
À cet âge avancé,  je le pense pareil. Maintenant si telle est ma vision, quelle devrait être votre attitude ? 

- que nous devrions aller partout  pour répandre Sahaja Yoga! 
C'est là le principal! 
Je vous appelle pour ces pujas, mais c'est juste pour vous rénover, devrais-je dire, ou pour vous donner davantage d'énergie et tout cela.
Mais si vous saisissez cela juste comme de grandes bénédictions et pour ensuite rester chez vous: ça ne sert à rien.
Vous devez diffuser Sahaja Yoga.
Cela m'a surprise, on m'a dit qu'à Lucknow (2002) il y a seulement deux cents Sahaja Yogis. Comment est-ce possible ? 
La première fois je suis allée à Lucknow, il y avait au moins trois mille Sahaja Yogis et nous n'avions organisé aucune salle, ni rien. Et pouvez-vous imaginer cela, soudain je découvre que tellement de gens étaient venus! Comment se peut-il qu'il n'y ait que deux cents Sahaja Yogis ?  
Ou bien vous dites des mensonges, ou bien vous êtes bons à rien.

Alors, la responsabilité de tous les Sahaja Yogis, de tous les Sahaja Yogis, en tout premier lieu, c'est de répandre Sahaja Yoga.  
A combien de personnes avez-vous donné la réalisation ? Où avez-vous parlé de Sahaja Yoga? 
J'ai vu que, même dans un avion, si vous voyagez, n'importe qui qui sera là, va me dire: « mon gourou est ceci, vous savez, un si grand gourou, et ci et ça. » Ouvertement, sans scrupule, sur des gourous horribles!

Tandis que vous autres, vous êtes tellement timides pour parler de Sahaja Yoga! Jamais publiquement, à moins que vous n'ayez un programme, et un programme public et tout cela! Vous n'avez jamais le temps non plus  pour Sahaja Yoga: tous, des personnes si occupées!

Donc, si vous devez suivre Shiva, avec Ses bénédictions de chaque instant, et Sa protection sur vous, alors, vous devez être des Sahaja Yogis d'une très haute qualité (*). On peut la voir quand vous sortez pour répandre Sahaja Yoga. Et c'est la chose qui vous manque!
Je suis très heureuse qu'en Australie (2002), le Sahaja Yoga se soit répandu tellement. Je ne sais pas ce qui s'est produit, dans un endroit aussi éloigné que l'Australie. Dans les commencements j'ai eu quelques reculs, mais maintenant ça se diffuse. En Autriche aussi ça se diffuse. Et également en Italie. . 

Mais autrement, justement, ça ne se diffuse pas!
De quoi s'agit-il ?
Il s'agit de ce que les leaders n'y vont pas à plein! (capture d'écran)
Disons que, en Angleterre, j'ai voyagé du nord au sud, d'est en ouest et dans toutes directions.  Nous avons très peu de Yogis, c'est très pauvre en Sahaja Yogis, là-bas.
Vous devez aller aux universités, vers des gens plus jeunes. Si les hippies ont pu se répandre, pourquoi pas Sahaja Yoga ? Si ça se répand comme un incendie, pourquoi pas Sahaja Yoga ?  

Puisque les choses sont ainsi, alors je dois vous avertir - faites attention !
Si vous avez la réalisation, vous avez une responsabilité: celle de donner la réalisation aux autres, et de diffuser Sahaja Yoga. 
Si vous ne pouvez pas le faire, alors que Dieu vous vienne en aide! - moi, je n'ai rien à dire.   
Vous devez vous introspecter :  « Qu'est-ce que j'ai fait pour Sahaja Yoga. Qu'est-ce que j'ai réussi pour Sahaja Yoga ?»
Et je suis sûre qu'après ce Shiva Puja, vous vous  consacrerez au principe de Shiva en vous. Le principe de Shiva ne vacille pas, il est très, très sévère, il est très puissant. Vous devez vous y consacrer, et vous devez vous rendre à Lui. Par-dessus tout autre travail, au-dessus de chaque autre accomplissement, c'est de qu'il y a de  plus haut. 
Alors, avec tout ceci, je demande à Shiva de vous donner des bénédictions, des bénédictions complètes, de sorte que vous soyez transformés en une  personnalité de Shiva…. » 
2002-0317 Shivaratri Puja Pune. (cliquez pour le voir sur YouTube)
http://www.nirmalavidya.org/en/catalogs/events/detail/3100.html (Nirmal Vidya+transcriptions)

- Visitez aussi SayamBlogger channel (anglais):  https://www.youtube.com/channel/UCPTQXDGxMo30DNbVCx6pd3A

(*) Méditation et Shiva tattwa:

https://www.youtube.com/watch?v=Qh6d8Pj6g_E

J'ai quitté un havan

Le "show" de Michel

Les assistants au Havan, vendredi après-midi, lors du séminaire du Ganesha, ont été surpris de voir que je me suis adressé aux pujaris et que je suis parti. Je me suis surpris moi-même, moi aussi, c'était tellement spontané. je leur ai lancé:

« Ceci est un Havan hindouiste, pas Sahaj! 

Où est Shri Mataji dans vos mantras ? 

Je pars ! »

On venait de dire une suite de mantras au feu, comme:" Om, shri Agni devata, namaha"  - donc dans la forme brahmanique, et pas sahaj; je me suis dit: ils sont capables de prendre à la suite les noms de la déité sans dire "le" mantra. Et en effet, c'est ce qui a suivi, sans transition.

Y a jamais personne qui l'écoute...

 Pourquoi partir?:
 - j'étais à Rahuri au Sankranti 1986. Le pujari Mr Kulkarni était venu très en retard de Pune et s'était fait gronder par  Mère. Après le talk, pour laver les Pieds, il commença le Ganesh Atharva Sheersha, directement.
« A qui parles-tu, Kulkarni? Je suis ici et tu me le dis à moi: le mantra (complet) de Shri Ganesha, d'abord!»

Moi, j'ai retenu la leçon.

 

Certains ont pensé : quel show ! Beaucoup ont demandé : de quoi s'agit-il ?

Dans la soirée, beaucoup de yogis, quelques anciens, certaines personnalités bien connues, m'ont interpelé pour m'assurer de leur soutien dans cette protestation. D'autres m'ont interrogé, parce qu'ils n'avaient pas pu entendre correctement, et ensuite, tous tombaient d'accord sur cet interprétation :

NOUS POUVONS OBTENIR L'ATTENTION DES DÉITÉS PAR MÈRE SEULEMENT, et les mantras des Brahmanes sont dénués de signification pour nous.

Cette tendance a-sahaj, ritualiste/Hindouiste doit être stoppée. (*)

Pensons aux nouvelles personnes qui viennent à Cabella, et vont rentrer au pays, en croyant avoir assisté  au "top" des pratiques en matière de Sahaja yoga ! C'est dangereux!

J'espère que d'autres frères montreront leur préoccupation, et il y a beaucoup de manières de le faire - autres que de partir spontanément.

Je laisse aux commentaires de préciser si le havan était "frais" ou "chaud", et si le nuage à la tête d'Éléphant est apparu le samedi  malgré mon intervention, ou pas.

(*) je ne cesse de m'étonner que certains yogis, si attachés à des pratiques de puja longues et détaillées, et pleins de dévotion pour la Personne de Mère, soient aussi "détachés" quand  s'imposent en public des procédés hindouistes qui oublient Shri Mataji. 
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CONTRIBUTION AU DÉBAT
Une Yuva a eu la gentillesse ( ou le courage) de lire mon message, et m'a répondu, en substance:
« Je suis tout à fait d'accord avec toi dans le fait que les jeunes qui ont guidé le havan, ont commis beaucoup d'erreurs de protocole et le manque d'attention sincère envers Shri Mataji et les Déités était certain. .../...Néanmoins je pense que les Yuvas Shaktis sont plein d'enthousiasme et de bonne volonté.  Ils sont le futur de Sahaja Yoga, ...»
Pourtant:
Comme on le voit en relisant ma communication: ni le mot jeune ni le mot yuva n'y sont. Personne ne pouvait  voir qui avait le micro, ni en approcher discrètement devant 500 personnes. J'ai donc préféré partir (et le dire à haute voix).
J'ai appris bien plus tard que, en effet, une jeune fille de 14 ans (si l'info est bien exacte) avait reçu la charge du micro. J'ai préféré ne pas même écrire cette info. Un "ancien" l'aurait briefé, sur quels mantras dire, à partir de quelle page, etc...
J'imagine donc le meilleur des scénarios:
le tonton aura supposé que, bien sûr, la yuva allait dire "Om... Shri Ganesha...sakshat Shri Adishakti Mataji...etc". La Yuva , un peu émue, elle sera accrochée au texte, et n'aura pas, quant à elle, osé rajouter de mantras  oar rapport à ce qu'on lui avait indiqué...

Contrairement à ce qu'on pourrait penser, si on réagissait en interprétant mes propos à partir des "extrêmes", je n'ai pas dit que c'était "négatif", ni encore moins "anti-sahaj". Mais cela ne montre aucunement la présence de Shri Mataji dans notre attention: c'est  'a-sahaj'.
Cependant, ce n'est pas la première fois qu'on laisse les mantras de Mère pour la fin. L'image est dangereuse pour les gens qui viennent pour la première fois. Il reproduisent tout à l'identique chez eux!
On m'a raconté ceci (source de témoins directs):
Dans un pays de l'hémisphère sud, les réunions hebdomadaires se concluent avec un Aarti, avec 3 plateaux. "Pourquoi ?" demande mon témoin. "C'est comme ça à Cabella."
Il rétorque: "mais à Cabella, il y a 1000 personnes au puja, et trente pour l'Aarti, et ici nous sommes vingt en tout!" "Oui, mais,  s'ils font comme ça...! c'est que c'est comme ça!" (Ce Ganesha, il n'y avait plus qu'un seul plateau- dur pour les conditionnements!)
Dans une ville du Canada, ils ont compris qu'on continuait de faire le puja comme avec la présence physique de Mère. Alors, ils prennent le peigne, et font mine de peigner les cheveux sur la photo. Une amie à moi essaie depuis 1 an d'expliquer que ça n'a pas de sens. En vain.

Donc, il ne s'agit pas de mettre la faute sur les yuvas, pas du tout! C'est une question de superégo et de conditionnements, de protocoles qui nous impliquent tous, qui nous amènent, dans la pratique à oublier l'Adishakti. ( avant de détailler le rituel avec minutie, à l'inverse, le lendemain, au puja)

Il s'agit - et c'est ce que j'écris, rien d'autre- de stopper cette dérive ritualiste/ hindouiste (*) qui n'a rien à voir avec la vénération à Shri Mataji, avec le bon sens, ni avec ce pour quoi je suis venu à Sahaj, selon les enseignements de Mère: méditer et devenir.

(*) ce qui n'est paut-être pas sans rapport avec la montée des partis Hindouistes nationalistes en Inde. Mais ceci est une autre histoire...
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SAHAJ DHYANA : le livre concernant la méditation a déjà été          vendu à  420 exemplaires! 

Il n'y a aucun doute que la DEMANDE existe pour une méditation approfondie. 

C'est une bonne nouvelle, en effet…

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le Forum du CC: le début de l'idée d'un commencement

Viens méditer avec moi, mon gars. Tu n'es pas forcé de résister à tout!

A-l'occasion-auspicieuse-du-  Krishna Puja, le CC a organisé un forum ouvert. 
Environ 200 personnes y ont pris part, et se répartirent entre 10 groupes de discussion.
Il leur a été proposé deux sujets principaux, "devenir l'esprit" et "la collectivité".
Ce Swayamblog ne peut que se réjouir (notez svp qu'une telle chose peut se produire!) d'un tel choix, car ce blog a été consacré à une telle question depuis le premier 'post' en avril 2011 (intéressant de le relire maintenant, voir le lien ci-dessous)
Sur ce modèle, les Sahajis ont proposé environ 10 thèmes:
Garder la connexion avec Shri Mataji - Intégration de la prochaine génération - comprendre/intégrer  ce qu'est notre réalisation -  4 : Comment devenir l'Esprit si nous continuons à dire à que « Mère va arriver » au début des pujas ? ;Conséquences du 23 fév. 2011 - Comment se rendre - Protocole dans Sahaj et ritualisme - Intégrer les Yuvas - Unité, union et divisions - La vérité dans Sahaja yoga. 
Comme nous pouvons le voir, le projet de la session du dimanche qui était «devenir l'Esprit» a été débordé par les interrogations du Sangha. Cette réalité cadre totalement avec l'analyse de ce Swayamblogger, selon laquelle le CC, tout comme n'importe quelle institution Sahaj, est redevable envers le collectif.  
Les bonnes nouvelles sont que les organisateurs ont juste découvert que les gens voulaient un Sahaja yoga plus efficace et plus clair, et non pas pour déposer ni  démolir le CC  ni la WF, ni les membres des conseils. 
Les différents groupes de discussion ont laissé un rapport qui est maintenant quelque part sur le Web de Cabella - je ne sais pas s'il sera téléchargé sur le Net.

Refléter l'Esprit

Naturellement Swayamblogger était dans le groupe N°4, où, il apparut évident, selon tous les participants, 1 Que les vibrations 
sont d'un niveau plus haut depuis la mort de Mère 
2 Elle est avec nous, à notre coeur, tout le temps. Shri Adishakti a créé un avatar, qui descend jusqu' à la Terre, elle a un terme, mais Son essence est éternelle depuis les Premiers Commencements. Avoir la connexion avec Shri Adishakti n'est pas réduit à adorer les souvenirs de cet avatar (ce que font les  religions) 
4 Que LE SOI est le reflet du Divin, et doit briller. Par conséquent, se concentrer sur nettoyer les catches et les chakras est nécessaire, mais la MÉDITATION est différente du moment du nettoyage. 
5 Peut-être «qu'Elle va venir» devrait être changé pour « maintenant l'assistance est prête À ACCUEILLIR Shri Mataji » (silence méditatif) mais, oui, la venue de la photo élève le niveau des vibrations. 
6 Les divisions dans le Sangha ont commencé bien avant Sa mort, et prouvent que la connexion avec Mère, et le Soi de chacun, n'a pas été au niveau de ce qui pourrait avoir été espéré. 
Jouons notre rôle, chers amis et lecteurs, pour faire que nos leaders, trustees et "aînés" comprennent que 
des sujets aussi basiques que  la Méditation, l'Esprit et la Collectivité sont, devraient être les priorités de nos séminaires.  

Si nous pensions de manière Sahaj, nous tous comprendrions ceci : 
c'est à partir de ce point-là seulement, qu'on peut entreprendre des projets orientés vers le "monde réel", et qu'ils peuvent réussir.
Désolé de dire cela, mais il est logique que courir après des initiatives, sans les avoir ancrées clairement, collectivement et spirituellement dans «devenir l'esprit», ne sera pas aussi efficace qu'ils devraient être en ces « temps précaires »(même si elles sont soutenues par la Paramchaitanya parce qu'elle est gentille envers les Sahajis) 

http://swayamblog.blogspot.fr/2011/04/new-sahaja-yogi-now-in-new-era-has-to.html